词曰:黑发难留,朱颜易变,人生不b青松。名消利息,一派落风。悔杀少年不乐,风
院,放逐衰翁。王孙辈,听歌金缕,及早恋芳药。
世间真乐地,算来算去,还数房中。不b荣华境,始愁终。得趣朝朝,燕酣眠
,怕响晨钟。睁
看,乾坤覆载,一幅大
g0ng。
这一首词名曰《满芳》。单说人生在世朝朝劳苦事事愁烦,没有一毫受用
,还亏那太古之世开天辟地的圣人制一件男nvjia0g0u之
,与人息息劳苦解解愁烦,不至十分憔悴。照拘儒说来,妇人腰
乃生我之门,si我之
。据达者看来,人生在世若没有这件东西,只怕
发还早白几年,寿还略少几岁。
不信单看世间的和尚,有几人四五十岁发不白的?有几人七八十岁r0u
不倒的?或者说和尚虽然
家一般也有去路,或偷妇人或狎徒弟,也与俗人一般不能保元固本,所以没寿这等。
请看京里的太监,不但不偷妇人不狎徒弟,连那偷妇人狎徒弟的械都没有了,论理就该少neng一生,活活几百岁才是,为何面上的皱纹b别人多些?
上的白发b别人早些?名为公公实像婆婆?京师之
,只有挂
寿匾额的平人,没有起百岁牌坊的
相。
可见nvse二字原于人无损,只因《本草纲目》上面不曾载得这一味,所以没有一定的注解。有说它是养人的,有说它是害人。若照这等b验起来,不但还是养人的
事,他的药x与人参附
相同,而亦
相为用。
只是一件,人参附虽是大补之
,只宜
服,不宜多服;只可当药,不可当饭。
若还不论分两,不拘时度饱吃去,一般也会伤人。nvse的利害与此一般。
服则有yyan
济之功,多服则有
火相克之敝。当药则有宽中解郁之乐,当饭则有伤
耗血之忧。
世上之人若晓得把nvse当药,不可太疏亦不可太密,不可不好亦不可酷好。未近nvse之际,当思曰“此药也非毒也胡为惧之,”既近nvse之际,当思曰“此药也非饭也胡为溺之”。
如此则yan不亢y不郁,岂有不益与人哉。
只是一件,这药x与人参附
件件相同,只有
产之
与取用之法又有些相反,服药者不可不知。
人参附,是
地者佳,土产者服之无益。nvse,倒是土产者佳,倒地者不惟无益且能伤人。何谓土产?何谓倒地?自家的妻妾,不用远求不消钱买随手扯来就是,此之谓土产。任我横睡没有阻桡,随他敲门不担惊恐。既无伤于元气,又有益于宗祧。
一翻,浑
通泰。岂不谓之养人?
yanse于朱门,
妆必须绣
。家j味淡不如野鹜新鲜,旧妇se衰,争似闺
小艾,此之谓倒地。
若是此等妇人,眠思梦想,务求必得,初以挑,继将
赠,或逾墙而赴约,或钻x而言私。饶伊se胆如天,倒底惊魂似鼠,虽无人见似有人来。
风汗少而恐惧汗多,儿nv
而英雄气短。试
不测之渊,立构非常之祸,暗伤y德,显犯明条,
被杀矣。若无偿命之人,妻尚存兮。
尤有失节之妇,利害惨不可当。可见世上人与nvse二字断断不可舍近而求远,厌旧而求新。
这
的人原
一片婆心,要为世人说法,劝人窒yu不是劝人纵yu,为人秘y不是为人宣y。
看官们不可认错他的主意。既是要使人遏y窒yu,为甚麽不着一学之书维持风化,却
起风
来?
看官有所不知。凡移风易俗之法,要因势而利导之则其言易。近日的人
,怕读圣经贤传,喜看稗官野史。就是稗官野史里面,又厌闻忠孝节义之事,喜看y邪诞妄之书。风俗至今日可谓蘼
极矣。
若还着一学之书劝人为善,莫说要使世上人将银买了去看,就如好善之家施舍经藏的刊刻成书,装订成
,赔了贴
送他,他还不是拆了
瓮,就是扯了吃烟,那里肯把
睛去看一看。
不如就把seyu之事去歆动他,等他看到
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